宁守道贫贱而死,不为无道富贵而生
《六度集经》原文昔者菩萨时为凡夫。博学佛经,深解罪福。众道医术、禽兽鸣啼靡不具照。睹世愦浊,隐而不仕。尊尚佛戒,唯正是从,处贫穷困。为商赁担,过水边饭。群乌众噪,商人心惧,森然毛竖。菩萨笑之,饭已即去。还其本土,雇其婿直曰:乌鸣尔笑,将有以乎?答曰:乌云彼有白珠,其价甚重。汝杀取其珠,吾欲食其肉。故..
《六度集经》原文昔者菩萨时为凡夫。博学佛经,深解罪福。众道医术、禽兽鸣啼靡不具照。睹世愦浊,隐而不仕。尊尚佛戒,唯正是从,处贫穷困。为商赁担,过水边饭。群乌众噪,商人心惧,森然毛竖。菩萨笑之,饭已即去。还其本土,雇其婿直曰:乌鸣尔笑,将有以乎?答曰:乌云彼有白珠,其价甚重。汝杀取其珠,吾欲食其肉。故..
守财狗_1守财狗 有一次,佛陀从杜提长者的门口经过,那时长者不在,佛陀探头一看,看见长者的家富丽堂皇,家俱高贵舒适,大厅旁还放着一张可以半靠半躺的椅子。这躺椅一般人是不可以坐的,但却有一只狗很舒服地趴在上面,旁边还有很漂亮的碗装着很好的食物。这只狗看到佛陀探头进来,就从椅子上跳下来,凶狠地一直吠:「汪!..
净土法门法师:真正忏悔回头,信愿行具足,阿弥陀佛慈悲,会来接引你「恶因得苦,善因得乐,其报易前也」。「易者难易之易。前者,进也。善恶感报疾速,故云易前」。我们先来谈谈这段。这个经文要多念几句,常常在生活当中帮助你观照。起心动念是意业,言语是口业,造作是身业,身语意三业,什么是善?什么是恶?自私自利就是..
净土法门法师:真心念一声阿弥陀佛,灭八十亿劫生死重罪。关键在至心,不是随便念的。真心念的,真诚到极处,念一声阿弥陀佛,灭八十亿劫生死重罪。“良繇正指理一心故。”这把道理说出来了,可是有人怀疑。“人有疑言,罪既多劫,业重障深,久勤忏摩,渐积功德,庶可消亡。”这个样子,八十亿劫生死重罪,慢慢的消除,这在..
净土法门法师:灾难是不善的念头、不善的行为所感得的成败关键在放下多少:名闻利养、五欲六尘,真的从心裡放下了,心裡面只有阿弥陀佛,只有大乘佛法,肯定得叁宝加持,不但寿命福报现前,智慧增长。自己到不知不觉的时候,都是解行相应,行在解中,解在行中,入这个境界,这是真正的佛法。现在就是没有这种人。你有解的不..
净土法门法师:求愿不得感应,都是精诚不足 出自净空法师《地藏经讲义》现在有人求而不得感应,都是精诚不足;精是专、专一,诚是诚敬。还有一些人读了这个经,没有能够圆解,心量很窄小,只是在佛菩萨面前诚心诚意来求,处事待人接物就不诚实,能不能求到?求不到。诸位要晓得,一诚一切诚,它是性德,你这样才能消业障。..
净土法门法师:现代小孩是真的不好教嗎?许许多多家长见到我,都跟我讲小孩不好教,小孩是真不好教吗?如果说老实话,是你不会教,不是不好教。你怎么不会教?你没有做到。你去想想,你怎么对你的父母?你听父母教诲吗?你不听父母教诲,你儿子会听你的吗?一报还一报,这因果报应。从前做老人的不一样,做老人不管有没有读过书..
净土法门法师:现在是在家修行好,还是出家好修行?所以佛讲到出家,讲四种出家,这四种都是对学佛人讲,不学佛那就不说,对学佛的人讲的。第一种:「身出,心没出」。像我们现在出家人,身出家,但是心里面还有名闻利养、还有贪瞋痴慢,没出。在家的心,出家的相,所干的事业还是干在家的事业。本来自己那个家不大,你的父..
净土法门法师:爱护众生有远近的差别,因为‘缘’不同为什么要回向众生?这个意思前面跟诸位说过,特别在《华严经》里面,尽虚空、遍法界,一切众生跟我们是一体,一个自性、一个真心、一个理体所变现出来的,境界虽然不一样,体是相同的。正如同我们一个身体,我们这一个身体,如果要说这是自己的自体,大家容易懂,身体里..
净土法门法师:灾难的原因是贪、嗔、痴!【解】下复以劫水为喻,劫水者,三灾之一,指坏劫时之大水灾。地下水轮之水涌沸,大雨如车轴,第二禅天以下尽被淹没破坏。佛经给我们说的“大三灾”:第一个是火灾;第二个是水灾;第三个是风灾。火灾能烧到初禅天;水灾淹到二禅天;风灾会吹坏三禅天;四禅天没有灾难,所以四禅天叫福天..
净土法门法师:求而不得感应,都是精诚不足出自净空法师《地藏经讲义》现在有人求而不得感应,都是精诚不足;精是专、专一,诚是诚敬。还有一些人读了这个经,没有能够圆解,心量很窄小,只是在佛菩萨面前诚心诚意来求,处事待人接物就不诚实,能不能求到?求不到。诸位要晓得,一诚一切诚,它是性德,你这样才能消业障。在..
净土法门法师:杀生的果报是宿殃短命出自净空法师《地藏经讲义》【地藏菩萨,若遇杀生者,说宿殃短命报。】下面是举几个例子。地藏菩萨教化众生的善巧方便,我们要学。殃是灾殃,一生当中灾难很多,常常遇到,事事不如意,病苦短命之报。什么原因?杀生,杀业太重。我们自己也觉得,我们这一生当中常常多病,常常有病痛,要..
净土法门法师:有些真恶人,干尽坏事,为什么还做大官、发大财天天享福?【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在第一,意思很深很广,我们一定要相信作善有乐报,造恶一定有苦报,诸佛如来见..
净土法门法师:每个心所各有各的相分尘既然是发了这个相,这个相分是耳根所接触的,我们在唯识里面讲就是耳识的相分。眼识有眼识的相分,耳识有耳识的相分,不但八个识各有各的相分,与八识相应的心所,每一个心所也有它自己的相分,这里面是非常复杂。色法是用归纳的方法来讲的,所以诸位千万不可以执著一切法只有八个识、..
净土法门法师:早年愚痴,对于这个法门半信半疑多闻薰习,增长智慧,我们要不要走这个路子?我学佛当年就走这个路子,八十五岁放下了。为什么放下?明白了,那个路子不是我走的。我虽然喜欢经教,喜欢博学多闻,它不能帮助我了生死出轮迴,我从这个地方体会,为什么?它没有办法帮助我断烦恼、断习气。我选择一个真正能帮助我..
净土法门法师:既然法门平等,为什么还特别介绍阿弥陀佛?净空法师:既然法门平等,为什么还特别介绍阿弥陀佛?地藏菩萨在这个地方,给我们介绍了十尊佛之后,又说出这个地方的九尊。末后告诉我们,像他所说的这些佛,数量是无量无边,不可称说。这是教给我们,要称念诸佛的名号,名号功德不可思议。通常我们偏赞阿弥陀佛,..
宝光和尚入冥所见绍兴樊江乡广仁寺,有一宝光和尚,俗姓陈,名幼清,家住绍兴城朝东坊,很有善根,十四岁受人劝化,吃长斋,几年后,道心增长, 十九岁开烟叶店,叫店里人都吃长斋,另给荤菜钱。 这年秋天,两眼忽瞎,第二年,颈项害瘰疬,又害鹤膝风,听说观音大士灵感,腊月初一日起,每天五更时,跪在庭前露天中祷告,祷..
净土法门法师:念他佛是启发自佛◎【念他佛是启发自佛】念他佛是启发自佛,大家要懂这个道理。如果不念他佛,自己,在理论上讲没错,自己是佛,这是性德。可是性德没有修德,这个性德显现不出来,一定要借重念他佛显现自佛,这是方法。我们为什么要塑造一尊阿弥陀佛的佛像供养在这个地方,让我们天天看他,天天向他礼拜?目..
净土法门法师:我们今天很大的一个障碍是什么?不信佛!【虽一世精进勤苦。须臾间耳。】虽然我们这一生精进勤苦,要知道这一生很短暂。【后生无量寿国。快乐无极。】你想想看,这一生勤苦,值得的!来生永脱轮回,往生净土,寿命无极、『快乐无极』。【永拔生死之本。无复苦恼之患。】永远不再搞轮回,不再搞六道了。这是十..
净土法门法师:想是起心动念,说是分别执着恭录自《净土大经解演义》这桩事情,我常常用电视屏幕做比喻,屏幕就是常寂光,什么都没有,里面的现象呢?实报土、方便土、同居土,那是里面的现象。里面现象不就是剎那剎那在生灭吗?它是动的,它不是静的。现在我们用数码,比这个胶卷速度更快,它还是一个一个相,连续在这里所..